“正宗” 意指 完全遵循 拳拳服膺 絕無一絲一毫偏離 “老子” 之 道家 思想。

“道家” 是指：

1. 在思想理論上

以“老子”之 清靜無為。以無所為 因而能 無所 不為 的 太極武學 為 核心指導原則。

2. 在修習練體上

以 道家 秘練 秘傳 的 借假修真之術。 由後天返先天 之 先天真氣—周流大法。確實成就 練體生精 練精化氣 練氣化神 練神還虛 練虛合道。

逐步做到 鍛骨 易筋 洗髓。 一步步 培元養氣。 一步步 增長自身能量。 一步步 脫胎換骨。直至 修成 百病不侵 精神旺盛 體力無限 超人體魄般的 金剛—羅漢體。

“秘傳”指的正是

由本會 會長 葉全峰 所傳授的。步驟清楚 層次分明 體系為 極完整 極豐富 極高明 而又完全能做到 使人於練習時 自然產生 極強大的 學習樂趣。

並做到 將 精深 高妙 深奧的學理。化為 清楚 簡單 容易明瞭 使的人人 都做得到 且又 深入淺出的 最佳 太極武學 學習課程。 此課程 之 教授方式 又唯我 極武 獨有 因此 堪稱 秘傳。

“太極”的意函

是指這種 武學理法 是由 兩儀 所構成。而兩 儀指的是 陽儀與陰儀 兩者。

道家太極 以 練體養氣 為 陽儀。 以應敵實戰 為 陰儀。

練體養氣 以練至 九九純陽 之體 為 陽儀 （所謂的 純陽之體 乃指 體內由後天之氣練起 練至功德圓滿時 體內已純是 先天之氣 如此方謂之 純陽。這便是 呂洞賓 被尊稱為 呂純陽 的原因了）。

應敵實戰 則以練至 太虛 空無 純陰之用 為 陰儀 （所謂的 純陰之用 乃指 以道家 無為 不爭 守弱 之思想 與 孫子 之 兵法 及 太極武學宗師 王宗岳 之 太極拳論 為 武學理法指導 堅決百分之百做到 一羽不能加 蠅蟲不能落 無形無像 全體透空 無人無我 至虛至靈 的 空靈境界 如此方謂之—純陰。至虛 即謂 純陰）。

練體成純陽 練用成純陰 體用陰陽合一 謂 太極。

註：以上所述為真正王宗岳太極之理法 值得注意的是 有非常多的太極拳師 在解釋 王宗岳的太極拳法到底在表達 體現何種戰術戰略時 多是解釋的 膚淺及不正確。

多謂之 我一下子用剛勁 一下子用柔勁。或解釋為 透過練習 將體內之剛勁 柔勁 練至 陰陽平衡 （即5分比5分） 要 剛有剛 要柔有柔(此為陳式太極之體用法 非王宗岳之太極體用法)。

一點都不了解 王宗岳之太極 本就為 道家 之 哲學 應用於 武學 之中。想想看 若是像 一般之太極拳師所宣稱的那樣 那 太 極拳 又有何別於 它種武術？

要了解 所謂的 斯技 旁門甚多 除了太極 又有那種武術 不講求 剛柔相濟？

如果太極 與 其它種武術 一樣是 剛柔相濟 則 既然一 樣 就不會 就不需 發展 創新 成 一種 新的拳法。

既然 事實上 歷史上 已經 發展成 一種 新的拳法 太極。 可見 必有 新的 理法。 可見必有 不同於 其它拳法 的 理 法。

在此 我們不想 與 不解 王宗岳之太極—真理法 者 爭論。 不想 與 根本未學習過 完整的 太極—8大體系 及 根本不解 王宗岳 之 太極拳論 者 爭論 (王宗岳之太極拳法 乃為真正遵循道家思想法則 所演化而成 具有高度道家思想為指導核心之太極拳法 與目前一些流派的太極拳不同)。

只因 真理 是 不需要 爭論 的。 因此 我們只對 能虛 心 能理解 願理解 願學習 者 誠心誠意的 教授 真正 的 “道家”太極拳。

由 你們 自己 去 沐浴 徜徉 在 真太極 理法 之光 的 喜悅 之中。